Miért kellene a férfiaknak abbahagyniuk a nők „időszaki szabadságra” való jogának vitáját

Eljött az ideje annak, hogy komolyan fontolóra vegyék egy olyan törvény bevezetését, amely kötelezővé teszi a munkaadók számára a nők számára a menstruációs szabadság megadását.

Ételszállítási szolgáltatás A Zomato-t mind Indiában, mind nemzetközi szinten dicsérték, hogy bevezetik a nők számára az „időszakos szabadság” politikáját. Noha a lépést pozitív fejleményként kell kezelni a munkahelyi menstruációval és általában az indiai társadalommal gyakran társuló megbélyegzés kezelésében, felmerül a kérdés, hogy a Zomato-hoz hasonló vállalatoknak szabad-e egyáltalán mérlegelési szabadságot adniuk a nőknek szabadságot.

Míg a Zomato vezérigazgatója, Deepinder Goyal által a politikát bemutató nyilatkozatban használt nyelv nagy része inkluzív, a női alkalmazottak számára írt „szükséges tanács” szava kiemelkedik:

„Ezeket a leveleket csak akkor szabad igénybe venni, ha valóban nem tud munkába járni ... Ne éljen vissza ezekkel a levelekkel, és ne használja mankóként, hogy időt szakítson más függőben lévő feladatokra. Vigyázzon magára - a fitneszre és az étrendre való rendszeres összpontosítás pozitív hatással van testi és lelki egészségére. "

A „valóban” szó dőlt betűvel jelzi, hogy az időszaki szabadság igénybevételének küszöbértéke nem teljesül, ha a nők nem tudnak munkába járni. Bizonyítaniuk kell az emberi erőforrásoknak, hogy „valóban” nem tudnak részt venni a munkában - amit ebben az összefüggésben a „valójában” jelent, azt bárki kitalálja.

Úgy tűnik, hogy Goyal figyelmezteti a Zomatóban dolgozó nőket, hogy ne éljenek vissza ezzel a politikával, amelyet olyan nagyvonalúan kezdeményezett. Ne használja a házirendet mankóként, mondja, és arra kéri a Zomato-nál dolgozó nőket, hogy „vigyázzanak” magukra testmozgással és jól étkezve. Goyal vénykötelesnek tűnik, hogy fizikailag és mentálisan egészséges vagy, és nem szenvedsz menstruációs görcsökben vagy fájdalmakban.

Goyal megértése a menstruáció működéséről mélyen problematikus, és rávilágít arra, hogy a férfiaknak, akiknek nincs méhük és soha nem volt menstruációjuk, általában tartózkodniuk kell a tanácsok kiadásától arról, hogy a nők hogyan tudják jobban gondozni testüket. Eljött az ideje annak a döntésnek a meghozataláról, hogy a menstruációs szabadságot olyan férfiak kezéből adják ki, mint Goyal. Eljött az ideje annak, hogy komolyan fontolóra vegyék egy olyan törvény bevezetését, amely kötelezővé teszi a munkáltatók számára a nők számára a menstruációs szabadság megadását.

Nincs egységes szabadságpolitika

A folytatás előtt fontos megjegyezni, hogy India munkaügyi törvényei összetettek és számtalan. A közszféra és a magánszektor létesítményeit a központi kormány vagy az állami kormányzat szabályozza, attól függően, hogy milyen üzleti tevékenységet folytatnak, és az ezekben a létesítményekben foglalkoztatott emberek számától függően. Jelenleg több mint 100 állam és 40 központi törvény szabályozza az ipari vitáktól a munkakörülményekig. Ezen alapszabályok között nincs egységes szabadságpolitika, az egyes államok a „boltokról és telephelyekről” szóló törvényt hoznak a szabadság kérdésében való törvényhozás érdekében.

Ami a Zomato-t illeti, a gurgaoni irodájukban dolgozó alkalmazottaknak az 1958. évi pandzsábi üzletek és kereskedelmi létesítményekről szóló törvény értelmében 20 munkanaponként egy nap keresett szabadság jár. Ezenkívül egy év alatt hét nap betegszabadságra is jogosultak. Az új időszaki szabadságpolitika bevezetésével a Zomato-nál dolgozó nők évente 10 nap szabadságot kapnak, bár menstruációs ciklusonként csak egy nap szabadságot vehetnek igénybe.

A Bangalore-i Zomato alkalmazottai, akiket az 1961. évi Karnataka Shops and Commercial Establities Act irányít, ugyanannyi megkeresett szabadságra jogosultak, mint társaik Gurgaonban. Egy év alatt azonban 12 nap betegszabadság illeti meg őket. Így azok a nők, akik a Zomato bangalore-i irodáiban dolgoznak, 10 napos szabadságot és további öt betegszabadság-napot vehetnek igénybe, mint gurgaoni női kollégáik.

Maharashtrában az üzletekről és létesítményekről szóló törvény értelmében nincs betegszabadság, de a megkeresett szabadság mellett nyolc nap alkalmi szabadságról van szó. A Zomato mumbai női alkalmazottai számára az időszaki szabadságpolitikának örvendetes megkönnyebbülést kell jelentenie.

Ennek ellenére azoknál a nőknél, akik nem a Zomatóban vagy a menstruációs szabadságot biztosító intézményben dolgoznak, nincs más lehetőségük, mint a betegszabadságot olyan napokon igénybe venni, amikor a menstruáció okozta fájdalom/görcsök/fáradtság szenved. Így, miután politikai konszenzus alakult ki arról, hogy a nőknek joguk van a menstruációs szabadsághoz, sürgető szükség van a Parlament által elfogadott törvényre annak biztosítása érdekében, hogy az államok és az intézmények közötti - akár állami, akár magánszféra - nők azonos számra jogosultak legyenek a szabadsági napok száma.

A menstruációs szabadsághoz való jog

2017-ben a kongresszus Lok Sabha képviselője, Ninong Ering bemutatta „A menstruációs előnyökről szóló törvényjavaslatot, 2017”. A törvényjavaslat értelmében a Központi és/vagy az állami kormányoknál nyilvántartásba vett állami és magánintézményeknél foglalkoztatott nők havonta két nap menstruációs szabadságot kaptak volna, ami évente 24 nap szabadságot jelentene. A törvényjavaslat jóval messzebb ment, mint a Zomato politikája, amely szerint évente 10 nap szabadságot kellett fizetni.

Míg a menstruációs szabadság napjainak pontos száma vitatható - a Zomato indoklása szerint a nőknek átlagosan 14 menstruációs ciklusa van egy év alatt, és ha egyszer figyelembe veszik egy hétvégén bekövetkező időszak valószínűségét, 10 A napi szabadság optimális - először egy alapvető kérdéssel kell foglalkozni: miért kellene a nőknek jogukban áll a menstruációs szabadságra?

Barkha Dutt újságíró Twitter-vitát váltott ki, amikor azt mondta: „Bocsánat, Zomato, bármennyire is felébredt, mint a #PeriodLeave-ra vonatkozó döntése, pontosan ez gettósítja a nőket és erősíti a biológiai determinizmust ...”

Korábban azzal érvelt, hogy az időszaki szabadság „hülye ötlet”, mert ha a háború alatt képes háborút fedezni, akkor más nők dolgozhatnak és kell is dolgozniuk egy irodában, miközben a korszakban járnak. "Persze, a menstruációink bosszantóan kényelmetlenek és gyakran fájdalmasak lehetnek" - mondta. "De ez a valóság általában nem igényel többet, mint egy Tylenol vagy Meftal, és ha szükséges, meleg vizes palack."

Ha kezelni tudom a menstruációs fájdalmat, miért lenne jogosult szabadságra az öt nő, aki olyan gyengítő állapotokban szenved, mint az endometriosis (a méhen kívül növő szövet), amely dysmenorrhoéhez (menstruációs görcsök) vezethet? Ez Dutt menstruációs szabadságon elfoglalt álláspontjának vágása.

Anekdotikus bizonyítékok

A menstruációs szabadságról folytatott vita nagy részét anekdotikus bizonyítékok táplálják, és férfiként a legtöbbet teheti, amikor álláspontot képvisel arról, hogy a nőknek joga van-e a menstruációs szabadsághoz, az életében élő nőkhöz szólni. A feleségem, aki saját vállalkozást vezet, intenzív menstruációs görcsökben szenved. Nem szabad-e jogosult szabadnapot vennie, amikor egyszerűen elviselhetetlenné válik a munka? Vagy kellene neki, mint ahogy azt Dutt javasolja, vigyorogni és viselni, mert az irodája nem warzone?

Dutt elismeri, hogy ha egy nőnek szabadnapot kell vennie, akkor ezt a betegszabadság igénybevételével megteheti. De amint azt korábban bemutattuk, Indiában a nők nem jogosultak ugyanannyi betegszabadság-napra. A diszmenorrhoában szenvedő Gurgaonban dolgozó nő hátrányos helyzetben van, amikor elhasználta hét betegszabadság-napját, összehasonlítva egy bangalorei nővel, aki évente 12 betegszabadságra jogosult.

Dutt aggodalmát fejezte ki amiatt is, hogy a menstruációs szabadsághoz való jog újabb okot ad a munkaadóknak a női munkavállalók megkülönböztetésére, és kontraproduktív lehet, ha a nők munkahelyi részvétele az évek során erősen visszaesett, és csupán 23,3%. A globális tapasztalatok szerint a nők munkaerő-piaci részvételének összekapcsolása a menstruációs szabadsággal legkevesebb. A patriarchális Japánban, ahol 1947 óta van menstruációs szabadságpolitika, a nők a munkaerő 44,5% -át teszik ki. Dél-Koreában is van menstruációs szabadságpolitika, és a nők a munkaerő 42,1% -át teszik ki.

Bár képzeletünkből nem lehet azt állítani, hogy ezeknek az országoknak a menstruációs szabadságra vonatkozó politikája áll a nők ilyen magas arányú munkaerő-piaci részvétele mögött - a koreai nők általában haboznak az időszakos szabadság igénybevételével -, elmondható, hogy a menstruációs szabadságra vonatkozó politika befolyásolta a nők felvételét. Így, bár Dutt aggodalmaival mindenképpen foglalkozni kell, azoknak nem szabad az útját állniuk, amint Karuna Nundy ügyvéd fogalmazott, „egy beszélgetés arról, hogyan lehet egy érzékeny törvényt szabni, amely magában foglalja az olyan betegségben szenvedő munkavállalókat, mint például az endometriózis, a nőgyógyászok és a nemekkel foglalkozó politikai döntéshozók… ”

Alkotmányos kötelezettség

Ilyen beszélgetésre három évtizeddel ezelőtt került sor Biharban, ahol a női kormányzati alkalmazottak 1992 óta két napos különleges alkalmi szabadságot kaptak „biológiai okokból”, azon szabadságon felül, amelyre ők és férfi társaik jogosultak. Ezen a ponton említést érdemel egy olyan tényszerű érv, amelyet gyakran a menstruációs szabadság megadása ellen szoktak emlegetni. A Zomato bejelentése óta néhány férfi a közösségi médiában azt állította, hogy a menstruációs szabadságra vonatkozó politika diszkriminatív.

Ekkor felmerül a kérdés: ha elfogadják a menstruációs szabadságról szóló 2017. évi törvényjavaslatot, amely a menstruációs szabadságot írja elő, alkotmányos lenne? A 42. cikk értelmében, amely az Alkotmánynak az állampolitika irányelveiről szóló irányelv IV. Részében található, az állam feladata, hogy „gondoskodjon az igazságos és humánus munkakörülmények biztosításáról és az anyasági segélyről”. A 15. cikk szerint bár a kizárólag nemi alapon történő megkülönböztetésnek van akadálya, a cikk 3. szakasza felhatalmazza az államot olyan törvények elfogadására, amelyek bármilyen különleges rendelkezést tartalmaznak a nők számára. Így a parlament által a menstruációs szabadsághoz való jogot elismerő törvény elfogadása nemcsak alkotmányos, hanem az állam Alkotmány szerinti kötelezettségének teljesítése is.

Az utolsó, megfontolt érv az, hogy a nők „visszaélnek” ezekkel a levelekkel. Ez az aggodalom, amelyet a Zomato vezérigazgatója, Goyal látszólag megoszt. Férfiaként a legkevesebb, amit tehetünk, hogy a nőknek élvezzük a kétely előnyeit, és nem másodszor sejtjük, hogy „valóban” képesek-e dolgozni. A menstruációs juttatások törvényjavaslat, amely soha nem látott napvilágot és lejárt, megpróbálta megoldani ezt a kérdést azzal, hogy határozottan kijelentette, hogy „minden nőnek joga van menstruációjának önmegítélésére”.

Azok a nők, akik részesültek a Bihar-kormány menstruációs szabadság nyújtására irányuló politikájában, azt állítják, hogy a menstruációs fájdalmaikról alkotott önfelfogásukat soha nem kérdőjelezték meg, és rendszeresen éltek ilyen levelekkel anélkül, hogy bármilyen kérdéssel szembesülnének. De mi van a férfi kollégáikkal? Hogyan viszonyulnak a menstruációs szabadsághoz? Ahogy egy bihari nő fogalmazott: „Azoknak a férfiaknak, akik szexista megjegyzéseket tesznek vagy zaklatásnak indulnak, nincs szükségük mentségre.”

A férfipopuláció egy bizonyos része mindig ellenzi a nőket előnyben részesítő törvényeket, legyen szó hozományról, tulajdonjogokról vagy menstruációs méltányosságról. A menstruációs szabadság elrendelése a férfiak szexista megjegyzéseihez és spekulációkhoz vezethet arra vonatkozóan, hogy a nők „hamisítják-e”. A férfiak férfiak lesznek, igaz? Nos, legyenek - ez nem indokolja a nők menstruációs szabadsághoz való jogának megtagadását.

Abhishek Sudhir praktizáló ügyvéd és a Sudhir Law Review jogi alapú webhely alapítója. Vlogs at vakalat_nama.