Mit mond a Biblia az egészséges táplálkozásról?

Mit mond a Biblia az egészséges táplálkozásról?

Nagyon szomorú vagyok a gyorséttermek és az elhízás túlzott előrehaladása miatt országainkban. Minél többet fejlődünk, boldogulunk és vannak felvásárlásaink, annál zsírosabbak leszünk. Gyorsétterem támad bennünket. De a közvetlen hiba nem a gyorsétterem, hanem az emberi akarat. Hagyjuk, hogy vágyaink vezéreljék magukat. Sok egyház azt tanítja, hogy bármit megehetünk, hogy Isten nem mond nekünk, és nem ad nekünk törvényeket az ételről. De ez helytelen.

A Biblia azonban megtanít nekünk egy igazságot, amelyet egyetlen ember sem kerülhet el vagy kerülhet el. Alapelveket tanít az egészségről és a betegségről, ami elkerülhetetlen az emberi életben.

A BETEGSÉG ELVE

Tartalomjegyzék

Minden ember tudja, hogy az egészség antonimája betegség. A szó annyira negatív, hogy még ki is szeretnénk irtani a nyelvünkből. De fájdalmasan valóságos az életünkben. A tél egyszerű influenzája állandóan emlékeztet arra, hogy betegek vagyunk. Még azt sem tudjuk megakadályozni, hogy az influenza eljusson hozzánk.

A Genesis-ben említik először a betegség szót, amely összefügg az emberi lény bukott állapotával. Az 1Mózes 2:17 azt mondja: „De a jó és a rossz megismerésének fájától nem eszel meg, mert azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz. Az isteni figyelmeztetés az újonnan létrehozott ember számára az, hogy az engedetlenség halálhoz vezet.

Ez az első említés a betegségről. A vers utolsó fázisa, a „biztosan meghalsz”, héber hangsúlyt használ, ahol a szót megismétlik erősségként: „biztosan meghalsz. A die szó ebben az esetben haldoklónak fordítható, ami az ember életében a fizikai haláláig tartó folyamatot jelent. És valójában ez az elkerülhetetlen folyamat.

Az öregség a bűn és az azt kísérő betegségek eredménye. Az engedetlenség isteni előjoga betűvel teljesült. Akár helyesen eszünk, akár nem, megbetegedünk; a különbség az, hogy az Úr Jézus együttérzésében elfogadható, teljes életmódot ad nekünk, ha engedelmeskedünk neki az elveiben.

Amikor Ádám és Éva vétkezett, az isteni mondat szilárdan állt: „Arcod verejtékében kenyeret eszel, amíg vissza nem térsz a földre; mert abból vettél; mert por vagy, és a porig visszatérsz ”(Ter 3:19). A halál elkerülhetetlen; ugyanígy a vele járó betegség is. Isten azt mondja a Róma 3:23-ban, hogy mind bűnösök vagyunk, és messze vagyunk tőle.

Ha ezt a szöveget vesszük a 2Móz 15:25 -be, amely kijelenti, hogy Jehova Izrael gyógyítója, akkor nyilvánvaló, hogy megbetegedünk. Az Újszövetség kimondja, hogy „minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék a legmagasabbé, aki a fények Atyjától származik, akivel nincs változékonyság vagy fordulás árnyéka” (Jézus 1:17).

És messze Megváltónktól, Jézus Krisztustól, nem találunk egészséget, csak betegséget. És valójában azzal, hogy „elmaradunk” dicsőségétől, elmaradunk azoktól az előnyöktől, amelyeket személye nyújt, beleértve az egészséget.

De az irgalommal teli Isten életképes alternatívát kínál nekünk a fizikailag egészséges élethez, egy olyan élethez, ahol Ő és elvei egészséges élethez vezetnek minket. Ez nem azt jelenti, hogy nem leszünk betegek, hanem azt, hogy nem fogunk súlyosan megbetegedni. A bibliai alapelvek előrelátóak, és Krisztus egyházához méltó egészséges élethez vezetnek minket.

AZ EGÉSZSÉG ELVE

Valahányszor megemlítjük az egészség témáját, az ember fizikai betegségére összpontosít. Istennek azonban a betegség bűnben születik; más szóval, ez egy spirituális betegség, amely károsítja az ember fizikai testét. Ennek az az eredménye, hogy „távol vagyunk Atyánktól.

Bibliai értelemben véve az „üdvösség” szó valójában egészséges, és bárhol is jelenik meg a görög „Soteria” kifejezés, az emberi lény lelki egészségére utal, mert az emberi szellem és lélek halott, beteg és távol áll a forrástól. Élet. A „betegség” szót nemcsak a testre használják, hanem mindenre, ami rendellenes, mind testi, mind lelki vonatkozásban.

A Biblia sok szövegben használja az „egészség” kifejezést, különösen az 1909-es Valera királynőben. De már az 1960-as évek és a KJV kiöntötték az időbeli „üdvösséget”, amely, bár nem ellentétes, sok szövegrészletben nem annyira befogadó, mint kellene. Az „egészség” szó azonban lelki és néha testi gyógyítás mellett érvel.

Ma az üdvösség szót csak a lélek üdvösségére használják, de kizárja a test gyógyulását. De a görög „soter” szó nemcsak lelki üdvösség, hanem szerves üdvösség, amely megváltás magában foglalja a lelket, a lelket és a testet.

Például az ApCsel 4:12 -ben ezt olvassuk: „És senki másban nincs üdvösség, mert az ég alatt nincs más név az ég alatt, amely által üdvözülnünk kell. A latin változat az „egészséget” használja, és az összes Reina-Valera addig használta, amíg az 1960-as évek elkezdték megváltoztatni a fordítást.

A spanyolok az Apostolok cselekedeteivel összefüggésben egyértelművé teszik, hogy a helyes szó a „Salud” lenne, mert az érv a paralitikusok fizikai életében kifejtett egészségi állapot, amely Jézus Krisztusban való hit eredménye volt. A fizikai gyógyulás a sérült és beteg szövet helyreállítása az isteni Kegyelem közreműködésével.

Ézsaiás próféta a betegségről így beszél: „Minden fej beteg, és minden szívnek fáj. A talpától a fejéig nincs semmi sértetlen, csak seb, duzzanat és korhadt seb; nincs meggyógyítva, nem megkötözve és olajjal puhává sem téve ”(Ézs. 1: 5-6).

Ez a szakasz Izrael bűnéről beszél, de a leírás fizikailag valóságos, mert az emberek így voltak betegek a háborúk miatt. De maga az Úr azt mondja Izraelnek: „Gyere, gondolkozzunk együtt” - mondja az Úr -, ha bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, akkor fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíbor, akkor olyanok lesznek, mint a fehér gyapjú ”(Ézs. 1:18). Isten azt állítja szavában, hogy az igazi gyógyulás akkor következik be, amikor Isten újratermeli a halottakat, az elhunytakat és a betegeket.

Isten számára az egészség szorosan összefügg az üdvösségével, és csak annyiban lehetséges, hogy kegyelme a bűnös ember nevében fejeződik ki. Az egészség kegyelem, és minden orvosi felfedezés kegyelem a bűnös emberiség nevében, és minden csoda a dicsőséges Krisztus bűnös világ iránti hatalmas szeretetének bepillantása.

Ez nem azt jelenti, hogy a hívő ember nem betegszik meg, és azt sem, hogy Krisztus szolgája megszabadul minden betegségből. A bűn az emberi bűnös része, és csak a végső megváltásig szűnik meg, de a bűnös, aki bűnösöt meghal, bűnös pokolba kerül; ez azt jelenti, hogy az egész örökkévalóságig járni fog betegségeivel.

Ez az a kifejezés, amelyet Jézus használt, amikor azt mondta: „férgük nem hal meg” (Márk 9:44), gonoszságuk és betegségeik soha nem érnek véget, és szó szerint bizonyítani fogják férgek pestisében elítélt testükben.

Szilárdan hiszek abban, hogy Jézus Krisztus meggyógyít, és hogy hatalma olyan nagy, mint valaha. De ez nem kötelezi Őt arra, hogy mindenkit meggyógyítson, vagy kényeztesse azokat, akiket nem megfelelően etetnek. Azokban az országokban, ahol választhatunk, hogy mit együnk, a hívők elhanyagolják egészségüket. Itt merül fel közvetlenül egy kérdés a Krisztusban hívők számára: Ha Jézus a mintánk, miért nem utánozzuk Őt az étrendünkben? És hogy evett Jézus?

AZ ÚR JÉZUS DIÉTÁJA

Bár úgy tűnik, hogy a Szentírás nem sokat említ az Úr étrendjéről, nagyon konkrét arról, hogyan evett. A megismeréshez csak a Szentírásra kell figyelnünk, hogy megválaszoljuk a tanulmány során felmerülő kérdéseket. Valójában ebben a tanulmányban a következő két kérdés merült fel bennem: Milyen nemzetiségű Jézus volt? Mennyire volt igaz? Nézzük meg mindegyiket.

Milyen nemzetiségű volt Jézus?

Szerintem ez magától értetődő kérdés. Aki ismeri a történelmet, tudja, hogy Jézus zsidó volt. Azt mondta a samáriai asszonynak: „Az egészség a zsidóktól származik” (János 4:22), önmagát egyedüli Megváltóként említve; zsidó születése és zsidó kultúrája szerint. De nem volt hétköznapi zsidó; Jézus azon zsidók közé tartozott, akik nem követték a farizeizmust, tele halott, értelmetlen törvényekkel.

Azt mondta, hogy azért jött, hogy „beteljesítse a törvényt” (Máté 5:17), és ennek a beteljesülésnek a Tóra törvényeit kell magában hordoznia, nem úgy, ahogy azt egy rabbi elmagyarázta, hanem ahogyan Isten hagyta őket megírni. Valójában a Máté 5. fejezetében, valahányszor azt mondta: „hallottad, hogy ezt mondták”, vagy „hallottad, hogy ezt mondták az ókoroknak”, Hillel és más korabeli rabbik ötleteire utalt.

Ellenzett mindent, ami zsidózott; mert „nem a zsidóság nyilvánvaló; sem a körülmetélés nem nyilvánul meg a testben, hanem a zsidóság az, ami befelé van; a körülmetélés pedig a szívé, lélekben, nem a levélben; akiknek dicsérete nem az emberek, hanem az Isten dicsérete ”(Róm 2: 28–29).

Ezért a zsidók nem fogadták el Krisztust, és vádolták őt Pilátus előtt, és bűnössé tették magukat a pogányokkal együtt halálában.

Mennyire volt igaz Jézus?

Nagyon is. Jézus nemcsak az Igazságot gyakorolta, de azt is állította, hogy Ő az Igaz (János 14: 6). János evangéliumának számos szakaszában kijelenti, hogy helyes és Isten. Tehát saját törvényének teljesítése természetes volt számára, mert Ő adta Mózesnek. Ez fontos.

Ha Krisztus teljesítette a Törvényt, egyetlen igazi keresztény sem követheti az üdvözítendő törvényt. Jézus azt tanította nekünk, hogy az egyetlen igazság benne van, mert nem azt mondta, hogy kövessük az Igazságot, vagy hogy elvezetjünk az Igazsághoz. Azt mondta, hogy Ő maga az igazság (János 14: 6). A keresztény igazság nem eszmény, elv vagy filozófia; A keresztény igazság személy, az Úr Jézus. Elég követni őt, engedelmeskedni neki és hinni a szavaiban.

Az Igazság követése és az Igazságban való lét annyi, mint hinni Jézusban, bízni benne és minden szavában, amit a Szentírásban mond.

bibliaversek a táplálkozásról

Itt van hat kulcsfontosságú Biblia-vers, amely az ételt fontolja meg.

1) János 6:51 „Én vagyok az az élő kenyér, amely lejött a mennyből; ha valaki megeszi ezt a kenyeret, örökké élni fog; és a kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet a világ életéért adok. "

Nincs semmi fontosabb az életben, mint az élet kenyerének, Jézus Krisztusnak a keresése. Ő a „Élő kenyér, amely lejött a mennyből” és továbbra is kielégíti azokat, akik bűnbánatra és Istenbe vetett hitre vezettek. A kenyér egy napig kielégít, de Jézus Krisztus örökké beteljesül, mert aki ezt a kenyeret issza, soha nem hal meg. Az ókori izraelitáknak volt ételük, de hitetlenségük és engedetlenségük miatt elpusztultak a sivatagban. Azok számára, akik hisznek és engedelmességi életre törekszenek, a „Élő kenyér” Jézus Krisztus azt mondja, hogy „mindenki, aki hisz bennem, még ha meghal is, élni fog” (János 11: 25b).

2) 1 Korinthusbeliek 6:13 „Táplálék a hasnak és a hasa ételnek, de mind az egyik, mind a másik elpusztítja Istent. De a test nem paráznaság, hanem az Úré, az Úr pedig a testé. ”

Vannak olyan egyházak, amelyek továbbra is betartják az Ószövetség étkezési törvényeit, és vannak olyanok, amelyek lenézik másokat, akik tisztátalannak tartott dolgokat esznek. Azonban a kérdésem a számukra mindig az; Zsidó vagy? Tudja, hogy ezeket az étrendi törvényeket kizárólag Izraelnek írták? Tudja, hogy Jézus minden ételt tisztának nyilvánított? Jézus emlékeztet minket, ahogy én emlékeztettem a gyülekezet egyik testvérére: „Azt mondta nekik: Te is értetlen vagy? Nem érted, hogy minden, ami kívül esik, ami belép az emberbe, nem szennyezheti meg, mert nem a szívébe, hanem a hasába jut, és kimegy az illemhelyre? Ezt mondta, az összes ételt tisztává tette ”. (Márk 7: 18b-19).

3) Máté 25:35: „Mert éhes voltam, és enni adtál nekem; Szomjas voltam, és adtál valamit inni; Idegen voltam, és felvettél.

Az ételekkel kapcsolatos Biblia fontosságának része, hogy segítenünk kell azáltal, hogy megosztjuk azokkal, akiknek alig vagy alig van semmijük. Továbbá mi csak a tulajdonosaink vagyunk, nem pedig a tulajdonosok (Lukács 16: 1–13), és ha „nem voltál igazságtalan gazdagságban hű, akkor ki fog rád bízni igazi gazdagságot” (Lukács 16:11). ), - És ha nem voltál hűséges másokban, ki adja meg neked azt, ami a tied? (Lukács 16:12)

Évekkel ezelőtt egy férfit alkalmaztak vezetői munkára; egy kávézóba ment a többi tanácsi taggal, hogy megünnepelje új munkáját. Elengedték, hogy az új ember elsőként a cég vezérigazgatója mögött menjen. Amikor az igazgató (vezérigazgató) látta, hogy az újonnan felvett ügyvezető tisztította a vajkését a szalvétájával, a vezérigazgató később elmondta a tanácsnak: - Azt hiszem, rossz embert vettünk fel. Ez az ember elvesztette évi 87 000 dollárját „Vaj pazarlás . „ Nem volt ilyen hűséges, ezért a vezérigazgató nem akarta ezt az embert a „sokba” tenni.

Bibliai versek az élelemről

4) ApCsel 14:17 „17. bár nem hagyta magát bizonyság nélkül, jól tette, esőt adott nekünk a mennyből és a gyümölcsöző időkből, szívünket táplálékkal (étellel) és örömmel töltötte el ”.

Isten olyan jó Isten, hogy azokat is táplálja, akik nem az övéi „Rosszra és jóra kelti a napját, és esőit igazakra és igazságtalanokra küldi” (Máté 5:45). Más szavakkal, Isten nem hagyta el a világot jóságának tanúsága nélkül, az igazaknak és az igazságtalanoknak ugyanúgy megadta az esőjüket, ami azt jelenti, hogy biztosítja a növények számára a növekedés és táplálás képességét, még a családon kívülieket is Istené. Ezért hiányzik a mentség azoktól, akik elutasítják Krisztust (Róma 1:20), mert elutasítják az egyetlen nyilvánvaló igazságot Isten létezésével kapcsolatban (Róma 1:18).

5) Példabeszédek 22: 9 „Az irgalmas szem megáldott lesz, mert kenyerét a nélkülözőnek adta.”

Sok szentírás figyelmezteti a keresztényeket, hogy segítsenek és táplálják a szegényeket. Az első század korai egyháza megosztotta velük, hogy mi van velük, akinek alig vagy alig van semmi, és ez érdekes volt, mert Isten megáldja a „Irgalmas szem” hogy a rászorulókat keresi. A „Irgalmas szem” úgy néz ki, hogy mások ne legyenek éhesek. Jézus emlékeztet minket „Éhes voltam, és etettél, szomjas voltam, és italt adtál” (Máté 25:35), de amikor a szentek megkérdezték, Mikor láttuk, hogy éheztél és tápláltál, vagy szomjas voltál, és innivalót adtunk neked (Máté 25:37), amire Jézus azt mondta, „Amint megcsináltad egyik ilyen öcsémet, megtetted velem” (Máté 25:40). Tehát a szegények etetése valójában Jézust táplálja, mert ők kisebbek "testvérek."

6) 1 Korinthusbeliek 8: 8 „Bár az étel nem tesz minket elfogadhatóbbá Isten előtt; mert sem azért, mert eszünk, többek leszünk, sem azért, mert nem eszünk, kevesebbek leszünk. ”

Évekkel ezelőtt meghívtunk egy ortodox zsidót vacsorára, és tudtuk, mit kell tenni az asztalra, és mit nem. Nem akartunk botrányt okozni ennek az embernek.

Ezt a bibliai parancsolat miatt tettük, amely szerint nem szabad megbántani vagy megbotránkoztatni egy testvért, és bár ez az ember technikailag nem volt a Testvérünk, mégsem akartuk megbántani vagy kényelmetlenül érezni magunkat, mert Pál apostol szerint: "Amellyel, ha az étel a bátyám esésének esélye, soha nem eszem húst, nehogy megbotlik a testvérem." 1 Kor 8, 13).

Sok ennivalónk volt, mert Isten megáldott minket, ezért meg kell osztanunk azokat, akiknek kevés van, mert „Ha valakinek vannak a világ javai, és látja, hogy testvére rászorul, de bezárja szívét ellene, hogyan maradhat Isten szeretete? Kisgyerekek, ne szeressünk szóban, hanem tettekben és igazságban ” (1 János 3: 17-18).

következtetés

Ha még nem vezettünk Isten bűnbánatára, és nem vetettük bizalmunkat Krisztusba, akkor nem leszünk éhesek vagy szomjasak az igazságosságra, és nem fogunk törődni a szegényekkel és az éhezőkkel sem, mint akiknek Isten Lelke van, így Jézus mondja mindenkinek, „Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, soha nem lesz éhes, és aki hisz bennem, soha többé nem szomjazik ”(János 6:35).

Kenyér vagy ital kielégíthet. de csak rövid ideig, de Jézus örökké kielégít, és akik az élet kenyerét veszik, soha többé nem lesznek éhesek, sőt, még inkább a legnagyobb bankettre és a legnagyobb lakomára számítanak a történelem során. Emberi, az Isten Báránya esküvőjét értem feleségével, az egyházzal (Máté 22: 1–14). Addig ne felejtsd el „Ha kenyerét adjátok az éhezőknek, és kielégítitek a sanyargatott lelket, akkor világosságotok sötétségben születik meg, és sötétségetek olyan lesz, mint dél” (Ézsaiás 58:10 .