Szégyen, testkép és fogyás

Szégyen: A mester érzelem, 2. rész

Feladva 2013. január 16

Első szégyenérzetemben bemutattam a szégyen megértésének és gyógyításának paradigmáját. (Kattintson ide a Szégyen: A mester érzelem elolvasásához.) Azt írtam, hogy a szégyennek két összetevője van. Először támadás történik (pl. Kritika, fizikai támadás, pártfogás, tiszteletlenség). A támadás önmagában fájdalmas, káros, és címre és jogorvoslatra szorul, bár nem okoz szégyent - nem arra készteti az embert, hogy megkérdezze: "Mi a baj velem?" A szégyen a második összetevőből fakad - valaki tanúja lehet a támadásnak oly módon, hogy tagadja a támadást, minimalizálja a sérülést, vagy az áldozatot okolja a támadásért. Amikor egy támadásnak ilyen módon tanúi vannak, a támadás áldozata valószínűleg internalizálja ezt a nézőpontot, és például „Miért vagyok ilyen érzékeny? Hogy csinálok akkora üzletet a történtekről? Miért teszek olyan dolgokat, amelyek sérüléseket és sérüléseket okoznak? Ezek a kérdések a szégyen megnyilvánulásai.

Korábbi bejegyzésemben azonosítottam az egyik archetipikus példát arra, hogy ez hogyan történik - a gyermeket az egyik szülő bántalmazza (a bántalmazás), a másik szülő pedig tagadja vagy elutasítja az eseményt és sérülést (a szégyenteljes tanú). Ennek eredményeként a gyermek kétféleképpen szenved - sérülés és szégyen. Bár mindkettő kritikus, gyakran a szégyen nehezebben gyógyítható, tartósabb és ellenállóbb törzs.

A megszégyenítés másik túlságosan gyakori példája akkor fordul elő, amikor az ember a tükörbe néz (vagy lépeget egy skálán, vagy valamilyen ruhát felvesz), és nem tetszik neki, amit lát. „A karjaim petyhüdtek”, „A hasam önmagába gördül”, „A combom túl nagy” - Ez az ing szörnyen néz ki számomra. Valójában egy Glamour Magazine tanulmány megállapította, hogy a nők 97% -a naponta „kegyetlen a testével szemben”. [1] Ezek a kritikák támadást jelentenek - képesek bántani, megsebesíteni, de nem szégyellik magukat. A történet azonban ritkán áll meg itt. A személy egy másik része, egy belső tanú azt mondja: „Lusta vagy;” - Miért ette meg azt a fagyit tegnap este? Hogy lehet, hogy nem maradhat diéta? " "Túl sok kényelmi ételt eszel", "Nem tudsz megbirkózni a pszichológiai problémáiddal és többet fogyni?" Ez az internalizált tanú, ez a „hang” figyelmen kívül hagyja, hogy támadás történt, nem mutat együttérzést a fájdalom iránt, és az illetőt (áldozatot) okolja szenvedéséért. Még szokatlanabbá téve a helyzetet, sok ember, főleg a lányok, túlsúlyosnak vélik magukat akkor is, ha még nem! (pl. egy Teen Magazine Study kimutatta, hogy a normál testsúlyú lányok 50-70 százaléka túlsúlyosnak gondolja magát. [2])

Hatalmas példa az efféle szégyentételre egy Dr. Phil-műsorban történt, ahol megpróbált segíteni a nőknek az esküvőjük előtti fogyásban. [3] Először is, a műsor előfeltétele szégyenteljes. A műsorban szereplő nők valamennyien bírálják testüket (a támadást), de ahelyett, hogy megvédenék őket ettől a kritikától, vagy reagálnának az ebből fakadó fájdalomra, Dr. Phil akaratlanul is összejátszott e nők értékelésével (és a kultúra értékelésével). hogy valóban túl nagyok voltak. Ha nem látja a kritika sérülését és megtámadását, az tagadja vagy elutasítja, és megszégyeníti őket. Úgy viselkedett, mintha a nők által tapasztalt fájdalom a testméretük miatt lenne, nem pedig a testméretük kritikája miatt. Így hibáztatta a támadás áldozatát. Az ilyen jellegű szégyent elkerülése érdekében olyat kellett volna tennie, amelyet a legtöbb ember nem tesz - mérlegelje annak lehetőségét, hogy ezeknek a nőknek nem kellett lefogyniuk ahhoz, hogy jobban érezzék magukat.

Később Dr. Phil vékonyabb nők léptek fel a színpadon az esküvői ruhák viselésével, melyeket vendégei reméltek, de kisebb méretben. Míg Dr. Phil ezeket a nőket a fogyásra kívánta "motiválni", az ő beavatkozása fájdalmas rohamot és sérülést okozott - a nőket összehasonlítva más, vonzóbbnak vélt nőkkel. Ismét észrevétlen maradt a támadás, a fájdalmat nem tapasztalták és nem tapasztalták, így Dr. Phil vendégei arra gondoltak: „Hogyan fogyhatok el jobban? Hogy nem nézhetek ki így? " Elsétáltak azzal a gondolattal, hogy szenvedtek, mert nem tudták „megjavítani” önmagukat, nem azért, mert nyilvános helyen tartózkodtak, és a testméretük miatt kritizálták őket. Továbbá azok a vendégek, akik nem fogynak, vagy akik lefogynak és visszaszerzik (ami valószínűleg szinte mindegyikük lesz), valószínűleg azt gondolják: „Mi a baj velem? Szégyenük felerősödik.

Mit tenne egy nem szégyenteljes tanú? A kérdés megválaszolásához meg kell fontolnunk, hogy mi történik pszichológiailag. Így képzeljük el: képzeljük el, hogy a nőket felvonultatták egy színpadon, több tucat ember előtt, egyszerre ketten, miközben valaki ott ült, hogy „Te szépnek, vonzónak, gyönyörűnek tűnsz” az első nőnek, a másiknak pedig: „Te kövérnek és vonzónak tűnjön - miért nem nézhetsz ki rá? utalva az első nőre. Ez a fajta belső kritika és összehasonlítás történik ezekben a nőkben, Dr. Philnél és a hallgatóság néhány tagjának elméjében. Szimpatizálna/átérezne a második nővel? Képes lennél megvédeni? Ha tudna beszélni azzal a bíróval, mit mondana? Hogyan támadnád meg vagy oktatnád őket?

AZ ALAPOK

Ha szimpatizálna a második nővel, és ha meg tudná védeni, akkor már tudja, hogyan lehet nem szégyenteljes tanú, és már tudja, hogyan hozza a gyógyulást egy szégyeneseménybe, és képes arra, hogy gyógyulást hozzon magának és sokan mások úgy, hogy beszélnek az érzéseidről és felfogásodról.

Továbbá, ha hajlandó megszólalni, akkor az emberek kevésbé fogják azt gondolni, hogy valami nincs rendben velük. És amikor az emberek nem gondolják, hogy valami nincs rendben velük: kevésbé valószínű, hogy olyan diétákat folytatnak, amelyek nem működnek (lásd a Zen és a fogyókúra művészete: 1. rész című cikkemet a diétaprogramok hatékonyságáról szóló további adatokért); A 10 éves gyermekek 81% -a nem fog félni a kövérségtől [4]; az emberek nem fogják figyelmen kívül hagyni azokat a tanulmányokat, amelyek szerint a túlsúly, sőt az enyhe elhízás sem vezet nagyobb egészségügyi kockázathoz [5], miközben a súlygyarapodás és a fogyás igen [6], és az emberek nagyobb valószínűséggel védekeznek a kritikától és kritikusan gondoljon egy olyan kultúrára, amely lealacsonyítja és tárgyiasítja az embereket, különösen a lányokat és a nőket testük szempontjából.