Szörnyen téves, hogy a betegek nem kérhetnek eutanáziát

Soran Reader, egy morálfilozófus, aki életének, emlékezetének vagy gondolatának elvesztése előtt áll, fel van háborodva, hogy a törvény megakadályozza az akaratot

hogy

A múlt hónapban azt mondták, hogy agydaganatom van - egészen pontosan a középső temporális lebenyem alacsony fokú glioma. Ebben az idegsebész az agyam "nagyon beszédes" részének nevezte - a beszédért, a szenzációért, a gondolkodásért, az emlékezetért felelős részt. Nagyon keveredik a környező szövetekkel, így a műtéti eltávolítás nem lehetséges.

Mivel a Times Higher Education e kiadása sajtó alá került, úton voltam egy biopsziára, január 7-én esedékes. Valódi súlyos szövődmények kockázatát hordozza magában. Lehet, hogy meghalok. Lehet, hogy agykárosodást szenvedek. Lehet, hogy elveszítem gondolkodási, kifejezési és emlékezési képességem nagy részét.

Filozófus vagyok. Az etikára szakosodtam, különösképpen "a fogadó végén" - a kész cselekvő számára, nem pedig a cselekvőnek, a betegnek, hanem az ügynöknek. Tehát érdekes, makabre módon, hogy az emberek közül én kaptam ezt az élményt.

Hannah Arendt mellett hiszem, hogy első feladatunk a gondolkodás. Ahhoz, hogy szembenézhessek ezzel a műtéttel, el kell gondolkodnom azon valódi, de hihetetlen lehetőségen, hogy amikor körbeérek, lehet, hogy képtelen vagyok gondolkodni, emlékezni vagy beszélni.

Mindazon észbontó borzalomban azonban az a lehetőség fenyeget, hogy valóban megtörhet, hogy lehet, hogy képtelen vagyok emlékezni a gyermekeimre. Már bepillantottam az életbe ezek nélkül az emlékek nélkül. A legutóbbi rohamok során elvesztettem az emlékeimet arról, mikor születtek a lányaim. A puszta dátumok elvesztése triviálisnak tűnhet, de a szakadék, amelyet a gondolatoknak nyitott, rémisztő, bepillantás az életembe kapcsolataim és történelmem nélkül.

Biztos vagyok benne, hogy nem akarok tovább élni, ha ez megtörténik. Retteg az önvesztés kísértete. De dühömben elment a fejem, hogy a saját hazám nem engedi, hogy biztonságosan megvédjem magam és családomat ettől a borzalomtól. Szorongok attól a gondolattól, hogy gyermekeimnek, az anyjuk elvesztése miatti bánatukon felül, esetleg másként, a világon elveszettként vagy vegetatív állapotban kell megbirkózniuk velem.

A személyes tapasztalatok néha élénkítik az etikai kérdéseket abban, ahogyan a képzelet gyakorlása nem felel meg egymásnak. Erkölcsi filozófusként szerény leckét tanulok. Amíg számomra ezt a diagnózist rettentő fényben nem fogalmazták meg, addig fogalmam sem volt, milyen szörnyű hazánk eutanázia-politikája. Láttam a TV-ben azokat a történeteket, amelyekben bíróság elé állítják a családtagok halálának megsegítését, a külföldre utazó, végzetesen beteg emberek elrugaszkodását, de soha nem állítottam össze kettőt és kettőt.

A diagnózis felriadt az erkölcstelen erkölcsi álmomból ebben a témában, lehetővé tette, hogy érezzem az abszolút felháborodást, és arra késztetett, hogy kezdjem az érveket.

Teljesen helytelen, hogy az Egyesült Királyság törvényei nem teszik lehetővé, hogy megvédjem magam vagy gyermekeimet önmagam elvesztésétől azzal, hogy megszervezem a gyilkolást, ha a műtét rosszul megy. Teljesen helytelen, hogy a kiváló ötfős idegsebészeti csapatomban senki sem tud megegyezni velem élő akaratban. Együttérző és megbízható idegsebész, John Crossman és Joanna Lewis onkológus csak azt mondhatja, hogy "gondoskodnak arról, hogy jól érezzem magam", ha hatalmas szövődmények következnek be, és arra utalnak, hogy nem törekednek arra, hogy hivatalosan életben tartsanak. Nem biztosíthatnak arról, hogy ha ez megtörténik, kiszabadítanak a nyomorúságomból. Nem csillapíthatják rettegésemet olyan módon, amelyet bármely civilizált ország törvénye megenged nekik.

A törvényt úgy kell megváltoztatni, hogy a halálos vagy önpusztító állapotban lévő embereknek ne kelljen elviselniük ezt a gyötrelmet is, mivel nem képesek megvédeni önmagukat és szeretteiket. A szükséges változtatások nem drámai, homályosak vagy összetettek. Meg kell határozni az eutanázia legjobb módszereit. Lehetővé kell tenni a betegek számára, hogy elmondják preferenciáikat, azokat a körülményeket, amelyek között meg akarják ölni. Tanúknak kell lenniük annak érdekében, hogy az állítások hitelesek és megfontoltak legyenek, ne kényszerítsék őket vagy ne motiválják őket pszichés szorongás, félelem vagy tudatlanság. Engedélyezni kell az orvosi csoportok számára a betegek által megadott preferenciák érvényesülését. A folyamat bármely szakaszában segítséget nyújtó barátokat és családtagokat biztosítani kell arról, hogy nem kell büntetőjogi vádakkal szembesülniük, miközben bánatot és veszteséget szenvednek.

Ez nem rakétatudomány. Rosszul esedékes. Lehet, hogy nem vagyok képes arra, hogy január 7-e után tovább szorgalmazzam a törvényváltozásokat, de remélem, hogy ez a cikk ráveszi a többieket arra, hogy a civilizációnak ezt az apró kis alapkövét állítsák helyre, mielőtt túl sok másnak kellett volna ezt viselnie.