Dániel könyve: Tényleg a diétáról van szó?

Miért vezetett egy ókori zsidó szentírás egy modern megahaza 15 000 tagjának a megasúly elvesztéséhez?.

diétáról

  • Email
  • Nyomtatás
  • Ossza meg
    • Facebook
    • Twitter
    • Tumblr
    • LinkedIn
    • Rábukkan
    • Reddit
    • Digg
    • Mixx
    • Finom
    • Google+

A Biblia nem diétás könyv. Tanulmányozza olyan alaposan, amennyit csak akar, és soha nem talál semmi olyat, ami távolról megközelítené a „10 tipp 10 font leadásához”. Pedig ugyanaz a Biblia segített Rick Warren Saddleback megachurchjének 15 000 tagjának elhagyni egy kollektív 260 000 fontot. A Saddleback tagok által követett program a The Daniel Plan néven ismert, és a TIME e heti egészségügyi különlegességében (itt érhető el az előfizetők számára) Jeffrey Kluger és én mélyebben megvizsgáljuk, miért érte el ilyen siker.

A zsidó-keresztény történelem során az egész társadalom nem a Biblia konkrét szavai, hanem a későbbi generációk megértése alapján változott. Pál apostol törvény és kegyelem kapcsolatáról szóló tanításainak értelmezése vezetett az a reformációhoz, amely megosztotta Európát a 16. században. Pál is, akinek meggyőződése, hogy a homoszexualitás bűn, és hogy a nőknek nem szabad beszélniük az egyházban, mind a nőket, mind a melegeket távol tartotta a szószékről. Sokkal jóindulatúbb módon Dániel könyve segítette a nyeregtagú kongregánsokat 130 tonna csökkenésében.

A könyv egy fiú meséjét meséli el, akit más zsidó fiatal férfiakkal vittek szolgálatra a hódító Nebukadnecár király palotájába. Dániel és három barátja elfogadta a király tanítását, sőt új káldeus neveket is, de elutasították a királyi ételeket és borokat, ehelyett a hüvelyesek (szó szerint „magok”) és a víz diétáját választották. „A tíz nap végén - olvasható a szentírásban - egészségesebbnek és jobban tápláltnak tűntek, mint bármelyik fiatalember, aki a királyi ételt ette.

Tehát a bibliai üzenet vegetáriánussá válik, igaz? Nos, Dániel döntése a gazdag ételek, például sütemények, húsok és borok mellőzéséről, valamint az újszövetségi részekkel kombinálva az emberi testet „Szentlélek templomának” nevezi, minden bizonnyal ezt sugallja. Végül is nehéz Istent szolgálni, ha tartósan beteg vagy, és fennáll annak a veszélye, hogy fiatalon meghalsz.

De a Dániel könyvének történelmi kontextusa azt sugallja, hogy a szövegnek valójában nagyon kevés köze van az étrendhez vagy az egészséghez. Choon-Leong Seow Daniel tudós és az Ószövetség professzora a Princetoni Teológiai Szemináriumban Choon-Leong Seow a keresztény gondolkodás iskoláját képviseli, amely szerint Dániel kevésbé a gazdag ételekkel szembeni ellenállás, mint egy idegen király ellenállásának története. (Teljes nyilvánosságra hozatal: Tanultam Seow-val a bibliai történelem következményeiről, amikor az Istenség Mestereimnél tanultam.) Dániel és barátai ellenálltak a király asztalának, Seow szerint Isten kéz erejébe való támaszkodásuk kézzelfogható kifejezőjeként. királyé. „Meg kellett állapítaniuk saját identitásukat. Még a buta neveket is elfogadták, amelyeket a kaldeusok adtak nekik - magyarázza Seow. "Az egyetlen dolgot, amelyet elutasíthattak, a király legnagyobb nagyságrendjének kiváltsága volt."

Ha a szöveg valójában az étrendről szólna, állítja Seow, bizonyíték lenne arra, hogy a király asztala megsértette a zsidó étkezési törvényeket. A zsidó étrend nem jelentett volna sertéshúst, jegyzi meg Seow, de a legtöbb más, megfelelően lemészárolt hús O.K. A bor is megengedett. A szöveg nem utal arra sem, hogy a király ételeit bálványoknak ajánlották volna fel, ami egy másik dolog, amely a fiatal zsidók számára korlátozás nélküli lett volna.

„Bármi legyen is az ok - írja Seow Dánielhez fűzött kommentárjában -, úgy tűnik, hogy Dániel számára a hüvelyesek diéta ... az egyik módja annak, hogy hű maradjon a babilóniaiak elsöprő erejével szemben.” Nem meglepő, hogy sokan ezt nem veszik észre, mivel az angol fordítások néha hiányolják az eredeti hangsúlyt, amelyet a Biblia arra helyez, hogy szembeállítsák, mit adhat a király Dánielnek (földi örömök), és mit adhat neki Isten (valami sokkal nagyobbat). "A lényeg nem a vegetarianizmus, sőt a kegyesség vagy a bölcsesség diadala sem" - zárja le Seow ", hanem Isten diadala."

Daniel ellenállási üzenete egy másik kulcsfontosságú zsidó ősapa történetéből talál támaszt - mondja Seow - Joseph, a csodálatos Technicolor álomkabátról. Dániel és József mindketten fiatal zsidó fiúk voltak, akiket elfogtak és idegen királyokat szolgáltak szolgálatra. Mindkettőt a király udvarának gazdagságával kísértették meg - Dánielt dekadens ételekkel és borokkal, Józsefet a király feleségének szépségével. És mindketten elutasították a felajánlott kiváltságokat. Nem volt hajlandó kompromisszumot kötni Isten életében betöltött szerepével, mind Dániel, mind József önmagukat és Istenüket elhatározták, eltekintve új közösségüktől.

Az amerikaiak - és minden más gazdag kultúra - számára van egy másik, Daniel által kevésbé észrevett következménye, amelyet Seow hangsúlyoz. "Daniel elhatározása, hogy ellenáll a kísértésnek, lehetővé tette számára, hogy szolidáris legyen a többi fogoly nyomorúságával" - jegyzi meg Seow. "Ezért ellenállni akarásában Daniel azonosítja magát másokkal, kétségbeesett helyzetükben." Van egy-két lecke egy modern kultúrára, amelyben a jövedelem és a lehetőségek közötti különbség napról napra nő.

Annak ellenére, hogy Seow nem választaná Dánielt az egészséges életmódról szóló prédikáláshoz, elismeri, hogy az egyél-zöldség-és egész-ételek értelmezése nem „súlyos szabálysértés” a szövegben. "Ha végigmész az tolmácsolás történetén, hasonló típusú befogadásra lenne szükséged, az emberek szerint ennek a testhez van köze" - mondja John Calvin reformációs teológusra hivatkozva.

Ennek ellenére a visszafogottságra való felhívás, annak a lehetőségnek a megválasztása, hogy ne részegessünk feleslegesen, ez lehet Dániel könyve legerősebb üzenete. Ez nemcsak a kiváltságosaknak kedvez, hanem a rászorulóknak is, akiknek ezután esélyük lehet a legkiválóbb adagokat is élvezni, szemben a társadalom maradékával. Ezt az üzenetet valószínűleg maga Daniel ünnepelné és támogatná.

Olvassa el a teljes történetet a TIME e heti számában, amely az előfizetők számára elérhető itt.