Miért befolyásolhatja az első randin az étel a második esélyét?

Az első benyomás számít, és a menüválasztás jelentősebb lehet, mint a cipője, autója vagy jövedelme

A 16 éves Pizza Express Pinner-ben találtam először összefüggést az ételek és a romantika között. Fiatal, ideges és értetlen, hogy miként sikerült összeszednem egy randit évünk egyik legforróbb srácjával, úgy döntöttem, hogy a legjobb, amit enni, semmi. - Csirke Caesar salátát, kérem. Csirke nélkül. Vagy tésztarudak - suttogtam. Dátumom szánalom és értetlenség keverékével tekintett rám. - Ez még egy dolog? - kérdezte, mielőtt rendelt magának tésztagolyókat és pizzát extra pepperonival.

Indítsa el az ingyenes próbaverziót az olvasás folytatásához

Élvezze az összes cikk korlátlan hozzáférését
Korlátlan hozzáférést kap ingyenesen az első hónapra
Bármikor lemondhatod

Az olvasás folytatásához jelentkezzen be Telegraph-fiókjába

A Premium cikk folytatásához

A 16 éves Pizza Express Pinner-ben találtam először összefüggést az ételek és a romantika között. Fiatal, ideges és értetlen, hogy miként sikerült összeszednem egy randit évünk egyik legforróbb srácjával, úgy döntöttem, hogy a legjobb, amit enni, semmi. - Kérlek csirke cézár salátát. Csirke nélkül. Vagy tésztarudak - suttogtam. Dátumom szánalom és értetlenség keverékével tekintett rám. - Ez még egy dolog? - kérdezte, mielőtt rendelt magának tésztagolyókat és pizzát extra pepperonival.

Olvasó, nem volt második dátum. Nem tudom, hogy a táplálék átfogó elutasításának köze volt-e ehhez, de biztos vagyok benne, hogy ez nem segített az ügyemben.

Tehát amikor a múlt héten egy felmérésből kiderült, hogy minden ötödik ember eldönti, hogy folytatja-e a randevút valakivel az étkezési preferenciái alapján, és hogy több mint a felét jobban vonzza valaki, ha ugyanazokat az ételeket kedveli, mint ők, meglepetésem csak az volt, hogy a számok nem voltak magasabbak; mert MFK Fischer író utánozhatatlan szavai szerint "három alapvető szükségletünk, az élelem, a biztonság és a szeretet, annyira összekeverednek, összekeverednek és összefonódnak, hogy nem gondolhatunk egyenesen egyikre a többiek nélkül".

A felmérést Peperami, a szalámis snackek és újabban a snackelhető csirkeharapások szállítói végezték, akinek a nevében a kutatást megrendelték. További felfedések szerint az emberek több mint 50 százaléka úgy véli, hogy valaki ugyanazokat az ételeket szereti, mint ők, vonzóbbá teszi őket, jelentős többségük inkább a dátumtábláján szereplőt ítélte meg, mint a cipőjét, az autóját és a jövedelmét, és 39 százalék gondolta a csirke és a chips volt a legbiztonságosabb étkezés, amelyet első randin választhattunk.

Ez utóbbi ábra természetesen felveti a sokkal fontosabb kérdést, hogy az ég nevében miért 780 felnőtt rendel egy randevún a gyerekmenüből - de itt van egy komoly pont. Ahol az állatok többségében az élelmiszer üzemanyag, az emberek számára ez egy olyan közeg, amelyen keresztül mindent közölünk az asztali modortól és az ízléstől kezdve a nevelésig, a hitrendszerünkig, a gazdasági helyzetünkig és a politikánkig.

- Az étel lényege, hogy részévé válik. Szó szerint az vagy, amit eszel ”- mondja Dr. Kaori O’Connor. A londoni University College antropológiai tiszteletbeli tudományos munkatársa évekig kutatta étkezési és ivási gyakorlatunkat, és a felmérés eredményei nem lepik meg.

"Az étkezés világi szentség" - folytatja a nő. „Az ételek megosztása bizonyos értelemben eggyé tesz benneteket - ami egyben azt is jelenti, hogy ez fordítva is igaz”: röviden: hogy egy kemény vegánt taszítana a tésztám parmezánnal való zuhanyozása. "Lehet, hogy figyelmen kívül hagyja a sportcsapatokat és még a politikát is, de nehéz figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy partnere vagy potenciális partnere olyasmit eszik, amit mélyen elutasít - különösen manapság, amikor az emberek étkezési döntéseit egyre inkább az etika és a fenntarthatóság diktálja."

Éppen ezért magam sem tudok randevúzni valakivel, aki tudatosan fogyaszt alacsony jólétű állati termékeket; és ez az oka annak, hogy néhány vegán nem tud randevúzni velem, mert a sajtot áhítatig szeretem. Ez nem csak etikáról vagy akár fizikai undorról szól, mondja O'Connor: "ez a bensőséges cselekedet, a közös étkezés".

Megtanulni, hogy valaki mit szeret, hogyan szereti, és ennek ellátása „olyan, mint a csábítás egy eltávolításnál. Valójában sok társadalom párhuzamosan eszik a nemmel. ” Nem lehet megúszni azokat a szikrákat, amelyek Lady és a Tramps spagetti szálai mentén repülnek, vagy a Good Will Hunting Skylar és Will között, amikor közepes hamburgert szimatolnak. Évekkel ezelőtt a barátom randevúzott valakivel, „aki imádott kis tökéletes falatokat készíteni a finomnak tartott ételkombinációk villáján, majd átadta nekem, hogy megpróbáljam. Emlékszem, nagyon aranyosnak gondoltam, hogy azt akarta, hogy úgy ízleljem az ételt, ahogy ő.

Természetesen az étel megosztása nem feltétlenül szexuálisan terhelt - ugyanolyan jól, ha figyelembe vesszük a megosztott fogalmakkal rendelkező éttermek számát -, de "a bizalomnak továbbra is óriási jele azt mondani, hogy boldog vagy, ha ugyanazon a tányéron étkezel" - mondja O '. Connor. Ha ez a pandémiát megelőzően igaz volt, mennyivel igazabbnak kell lennie ebben az új korban; végül is megjegyzi, hogy az egyetlen, ami társadalmilag kevésbé távolságtartó, mint az étkezés megosztása, az ágy megosztása.

"A tányér nachos megosztásának gondolata most teljesen visszataszít" - figyeltem meg a múlt héten a kocsmában; Mégis, amikor láttam, hogy az arany, kacsa guacamole koronás tortilla chips forgat el mellettünk, első gondolatom az volt, hogy megrendeljek néhányat megosztani. Az élelmiszer-választás során a leendő partnereknek küldött tudatalatti üzenetek listájához most fel kell tennünk a vírusfertőzés és a társadalmi elhatárolódás körüli ötleteket.

Az étkezési szokásainknak sem ez az egyetlen szempontja, hogy a járvány megváltozott. Mivel a zárlat ideje alatt nem érhető el testi testi tevékenység, sok egyedülálló ember a főzéshez és a sütéshez fordult "a figyelemelterelés forrásaként és a szerotoninhoz - a nemi élet szintén jóindulatú hormonjához" - jegyzi meg Amanda Hills pszichológus. A szeptemberben megkérdezett szinglik 30 százaléka állította, hogy az étel fontosabb, mint a szex, és csak 17 százalék gondolta, hogy a szex fontosabb, mint az étel. Ez nem lepi meg Hillset, aki - mint én - azt találta, hogy sok egyedülálló barát a randevúkat túl kockázatosnak vagy éppen túl sok erőfeszítésnek tartja. Ahogy egy pali emlékezetesen fogalmazott: „ha bent maradok és friss tésztát készítek, az érzékszervi örömöm garantált.”

Már régóta fenntartom, hogy sokat elmondhat az emberről az általuk kedvelt fűszerekkel (egy hit, amely a tabasco-val való találkozások, a fokhagymamajóval való csókos csókok és pozitívabban a teljes kiőrlésű mustár iránti lelkesedésből származik). Hills és O'Connor szerint mégis nem mi, hanem az, hogy hogyan eszünk és hogyan viszonyulunk általában az ételekhez, leginkább a diktálja a társkereső életünket: függetlenül attól, hogy nagylelkű vagy fukar, sznob vagy nyűgös vagy tekintsük az étkezést „az együttlét és beszélgetés, vagy a laptop vagy a tévé elé ültetés idejének”.

- Nem hiszem, hogy nagyon fontos, hogy kompatibilis legyen az ételválasztással. Valójában lehetséges, hogy két másképp étkező vagy ivó ember nagyon pozitív hatással lehet egymásra. " Ilyen eset egy vegetáriánus, laktóz-intoleráns és bort szerető barátom, aki nagyon boldogan áll kapcsolatban a teetotal mindenevővel. Együtt főznek, együtt étkeznek, olyan éttermeket választanak, amelyek egyaránt élvezhetik, és nagyon ügyelnek arra, hogy ne ítélkezzenek egymás felett.

Mégis sok ember - köztük én is - hajlamos egy kicsit megküzdeni, amikor találkozik valakivel egy italért, és megállapítja, hogy nem iszik. - Emlékszem, hogy egy sráccal kértek tőlünk egy italt, és megkaptuk a kocsmát, ő pedig csapvizet rendelt. Élénk voltam. Úgy éreztem magam, mint egy buja, amiért a piara vágyom egy kocsmában ”- emlékszik vissza. Nem az a nem ivás, mondja egy nő, akivel beszélek, aki csak egy nagy pohár vörösrel fordult meg, hogy megtalálja, hogy randevúja forró csokoládét rendelt pillecukorral. "Ez a nem megfelelőség és az ezzel járó esetleges ítélet."

"Így nevelkedett az étel körül - ez az érdekes rész" - jegyzi meg Hills. "Függetlenül attól, hogy értékelik-e egymás idejét és beszélgetését, udvariasak-e az alkalmazottakkal, jó modorral rendelkeznek-e?" Valóban, amikor visszatekintek a legjobb és a legrosszabb vacsora időpontjaimra, akkor nem volt lényeges, hogy mit evett ő vagy ő. Lehetsz - és én is - Velencében egy két Michelin-csillagos étteremben, de ha társad udvariatlan veled vagy a várakozó személyzettel - és mindkettőhöz hasonlóan -, akkor akár el is kaparhatod a Pizza Hut salátájának hordóját bár mindazért, amit élvezni fog.

Valójában a felmérés talán leglátványosabb statisztikája, hogy a megkérdezettek harmada a házi ételt részesíti előnyben az étteremmel szemben. Ez sokkal többet árul el a partneri kompatibilitásról, mondja Hills: „az étkezés udvari tánc, de másnak főzni vagy másnak főzni - ez kötődés.” Végül is az étel egyáltalán befolyásolja a kapcsolatainkat, hogy „ez az első ízünk a szeretetből a világon. Amikor édesanyánk vagy főgondozónk a mellből vagy a palackból táplálkozik, az túlélésünkben rejlik - de a kényelem érzésében is rejlik - folytatja Hills.

Ha egy halpite mellett furakszik, a cefrét citrommal és a gazdag mártással babérlevelekkel fűzi; amikor megkísérli a saját hummusát, annak ellenére, hogy ez egy bolond az üzletekben - ez ragaszkodás. „És amikor megeszik és megtetszik - vagy ha nem is nagyon szeretik, de mindent megtesznek azért, hogy értékeljék erőfeszítéseiket, ez sokkal többet mond, mint egy kocsmában lenni, ahol az étel felét otthagyhatja nem jelent semmit ”- még akkor sem, ha az állítólagos romantikus csalás, csirke és chips.