Pythagoras halála

Bruce Pennington elmondja nekünk, hogyan lett Pythagoras bab-bab, míg egy másik Bruce Pennington rajzolta a portrékat ...

Sámánisztikus shyster vagy szellemi újító, kreatív sarlatán vagy a filozófia fennkölt úttörője - bárhogy is nézzük őt, Pythagoras továbbra is a leghíresebb név a nyugati filozófia kiinduló kapujában. Fél évezredig szupersztár volt. A matematika, a zene, a csillagászat és a filozófia alapító atyjának vallja; sőt állítólag ő alkotta meg a „matematika” és a „filozófia” szavakat.

Pythagoras azon a ponton található, amely elválasztja az írott történelmet a szóbeli feljegyzéstől. Nem segít abban, hogy tudjunk róla, hogy ragaszkodott ahhoz, hogy tanításaiból semmit ne írjanak fel, és híveit titkolózzák. Életét és ötleteit mítoszok, torzulások, túlzások és egyenes hazugságok övezik, és nem lehet tudni, melyik melyik. Ennek ellenére intellektuális visszhangjai két és fél évezreden át fennálltak. A tudósok néha szenvedélyesen gyűltek össze a történelmi leletek és töredezett írások kedvenc rekonstrukciói mögött.

Sok tudós ragaszkodik ahhoz a meggyőződéshez, hogy Platón bitorolta, majd visszafogta a pitagorasi jövőképet. Például Platón Phaedo-jában, közvetlenül a vérszegénye elfogyasztása előtt, Szókratész feltárja a lélek lehetséges sorsát, amely Pythagoras egyik fő gondja volt, mint látni fogjuk. Tímea Platón pedig a kozmosz matematikaként való felfogását vizsgálja és terjeszti ki - az ötlet, amelyen Pythagoras hírnevének nagy része még mindig a modern időkben rejlik. A pitagoraszi gondolkodás leghíresebb tétele: „Minden a szám”.

Platónt nem hiszi mindenki Platónnak. Egy másik csoport úgy látja, hogy Platón és kortársai egy kultikus és homályos Pitagorast legendává fejlesztenek, félisteni lényként, akiből minden filozófiai bölcsesség kiugrott. E két véglet között a szürke minden árnyalata is létezik. Ennek eredményeként a görög aranykort követő évszázadokban a „neopitagoreusok” és a „neoplatonisták” gyakran ugyanazokra az értelmiségi iskolákra utalnak, az elnevezés az ember perspektívájától függően.

Az évszázadok előrehaladtával középkori tanterveket találunk, amelyek a Triviumra („a három út”) és a Quadriviumra (a „négy út”) vannak felosztva. A Quadrivium a kozmosz pitagori nézetén alapult, és az aritmetika, a geometria, a zene és a csillagászat tanulmányozása volt.

Később még mindig a kopernikuszi forradalom visszhangozza az ősi pitagorai nézetet a föld és a nap viszonyáról. Valójában Nicholas Copernicus soha nem nevezi világnézetét „kopernikuszi rendszernek”; az Astronomia Pythagorica nevet viseli. Röviddel ezután Johannes Kepler, aki szintén öntudatos pitagoreuszi, felfedezéseit az a bizonyosság motiválja, hogy az univerzum matematikai formában épül fel. Ez a Galileo által felkarolt és továbbfejlesztett gondolat innentől kezdve a tudomány történelmének következetes szála. A tudomány újra és újra megerősíti, hogy az Univerzum valamilyen bensőséges vonzalommal bír a Szám iránt. Pontosan ezt tanította Pythagoras olyan régen.

Sajnos a félelmetes zseniális Pitagorasz ideálja szépirodalom lehet, és valószínűleg az is. Pythagoras élete is romantikus mesékből és mesefoszlányokból áll, amelyeket gyakran elmesélnek és gyakran javítanak. Ironikus módon azt a tételt, amelyről a legtöbb ember ismeri a nevét - a derékszögű háromszög oldalaira vonatkozóat - a feltételezések szerint az egyiptomiak fedezték fel, nem pedig Pitagorasz. Ehhez a gondolathoz kapcsolódik tanítványainak, a „Testvériségnek” a története, ahol mindenhol elhangzik, és ezt a felfedezést egy ökör levágásával és lakomájával ünnepli: néha húsz ökrével is eltúlozzák! De ez sem lehet igaz, ha figyelembe vesszük Pythagoras egész életen át tartó vegetáriánus odaadását.

Halálának ábrázolása sem kivétel a fantáziálás előtt. Valójában az ókori irodalomban tíz változat létezik, amelyek arról szólnak, hogyan, mikor és hol halt meg Pitagorasz. Amit ér, a következő történet a történelmi töredékeken alapszik. A darabokat mégis én rendeztem, hogy új lehetőségeket fedezhessek fel. Ez az én történetem Pythagoras haláláról.

Noha Pythagoras halála a mítosz és a történelem között félúton van, a puszta bab súlyán függött. Függetlenül attól, hogy lima, pinto vagy fava soha nem került rögzítésre, Pythagoras azonban meghalt azért a babért. Ez egy bab volt, amely magában foglalta a kozmosz új nézetét, amely behatol az emberek hiedelmeinek réseibe, beillesztette magát a világba és több mint egy évezredig fennmaradt.

Sok szabályt kellett betartani, ha be akarták fogadni a Pitagorai Testvériségbe. Sikertelen ezekben, és valószínűleg nagy ceremóniával űznek el tőlük. Gúnytemetést hajtanak végre, és már nem léteznél a Testvériség fejében. Az egyik olyan szabály, amelyet soha nem lehetett megszegni, az volt, hogy tartózkodjon a babfogyasztástól. Ez részben abból eredt, hogy a pythagoreuszi előírás szerint minden embernek a nyugalomra és a békére kell törekednie, élvezve a harmóniát, amely tükrözi az egek harmóniáját, az univerzum külső határait. De egyél egy tányér babot, és nézd meg, mit hoz ez neked! A beled gurgulázása és összeszorítása bármi mássá válik, mint nyugodt. Továbbá, az egyik pitagorai cél a test és a psziché megtisztítása volt, hogy visszatérhessen a napra, és még a napon túl is feljöhessen a csillagokhoz és a Tejútrendszerhez, amelyhez a tisztító bab kontraproduktív volt. De volt egy mélyebb oka annak, hogy a babot kihagyták az étrendből. Úgy gondolták, hogy a babfogyasztás hasonló az emberi hús elfogyasztásához.

Mint fiatal férfit, Pitagoraszt három nagy tanár befolyásolta, az első egy nála nem sokkal idősebb férfi, akinek a neve Syros Pherekydes volt. Kettőjük hasonló életszemlélettel rendelkezett, és mindkettő misztikusan hajlott. Miután sokat utazott a Közel-Keleten és Indiában, Pherekydes megtanulta a reinkarnáció és a lélek halhatatlanságának tanait, és hazahozta ezeket az új hiteket a görög szigetekre, hogy megtanítsa a hallgatni hajlandókat.

Pherekydes-t Pythagoras energikus vizsgálódásai és tudatának gyorsasága eléggé magával ragadta. Belépve elmondta Pythagorasnak, hogy felismerte őt Aithalides reinkarnációjaként, a játékos, mégis huncut isten, Hermész fia. Aithalides-t első embernek tekintették, aki a földön jár - görög Ádám. Tanára ilyen magas dicséretének és megbecsülésének eredményeként Pythagoras elfogadta a reinkarnáció minden aspektusát, még a koncepciót is kibővítve, hozzátéve, hogy az egyes reinkarnációk között 216 év volt. 216 számos nagyhatalom volt a Pitagorai Testvériségen belül. Megegyezik hat kockával. Hat képviselte a házasság számát, amely az első páros vagy női szám szorzata, és az első páratlan vagy férfi szám szorzata. Azt is hitték, hogy az emberi terhesség 6 3 napot vesz igénybe. Továbbá, mint a reinkarnáció, a hat is „kör alakú”, mert a hat hatalmának minden hatalma hatban végződik. És mit gondolsz, miből áll össze egy Pitagorasz 3-4-5 derékszögű háromszög kockája?

Hermész annyira szerette fiát, hogy az emlékezés vagy az anamnézis ajándékát adta neki, amellyel Aithalides emlékezni fog korábbi életének minden részletére, amikor egyik testből a másikba halad. Némi gondolkodással és talán egy kis fantáziával Pythagoras emlékezni tudott minden korábbi életére. Emlékeztetett arra, hogy az első emberiség előtt növények és állatok sora volt. Aithalides-ként töltött életét követően Pitagorasz újjászületett, mint a homérosz hírű nagy harcos Euphorbus. Amint azt Homérosz Iliad című könyvében rögzítették, 17. könyv, Euphorbust a trójai háború alatt Melenlaus csatában halálosan megsebesítette.

Kétszáztizen évvel azután, hogy Euphorbus meghalt a csatatéren, Hermotimusz megszületett. Mindenkinek be akarta bizonyítani, hogy birtokolja Hermész ajándékát, és egy Branchidae városba tartó útra vállalkozott. Ott kereste meg Apolló templomát, ahol Melenlaus elrejtette Euphorbus pajzsát, miután az istennek szentelte. Hermotimus végül megtalálta az elpusztult pajzsot. Csak az elefántcsont dombornyomás maradt.

Következő, és közvetlenül Pythagoras élete előtt az egyszerű deliai halász, Pyrrhus élete volt. A jelentések szerint ő is mindenre emlékezett. Végül itt volt az ideje, hogy Pitagorasz Pythagoraszként a férfiak között töltse az idejét. Így Pythagoras Szamos szigetén született, amely az Égei-tengeren nyugszik a mai Törökország partja mentén. A szigetet a gyönyörű, mégis temperamentumos és bosszúálló Hera istennő szülőhelyének tekintették, aki Zeusz testvére és felesége is volt. Sok történetet mesélnek róla, például az ártatlan Hercules iránti haragját, Zeus hűtlensége miatt Hercules anyjával.

Pythagoras apja Mnesarchus, Tyrrhen volt, aki kereskedőként és hajótulajdonosként kereste kenyerét. Megélhetése a Földközi-tenger szigetein keresztül vezetett, gyakran a fiatal Pythagoras fedélzetén. Eredetileg Pythagoras édesanyját Parthenisnek, Szűznek hívták. Egy másik történetre emlékeztetve a delphikus orákulum arról tájékoztatta Mnesarchust, hogy felesége csodálatos és fontos gyermeket fog szülni. Mint kiderült, míg Mnesarchus egyik hosszú útja alatt ki volt kapcsolva, Parthenist titokban elcsábította Apolló. Utána Pythais-nak nevezték el, Apollo tiszteletére, aki elpusztította a delfi orákulumot őrző pitont, így a hely saját lett.

Pythagoras bizonyította hősi születését, és ezt a bizonyítékot akkor fedte fel, amikor az előnyére szolgált: a bal combján hatalmas arany anyajegy volt. Az anyajegyeket az akkori görögök úgy gondolták, hogy az istenség jele. Az arany Apollóhoz kapcsolódott, és így az arany anyajegyet elfogadták Pythagoras kapcsolatának bizonyítékaként ehhez a sugárzó istenhez.

Nem meglepő, hogy Pitagorasz tartós kötődést váltott ki hízelgő mentora, Pherekydes iránt. Sok évvel később, amikor meghallotta, hogy Pherekydes haldoklik Delos szigetén (amelyet az istenek arra kértek, hogy megduplázzák a köbös templomuk méretét), Pitagorasz rohant rá. Amikor Pythagoras bekopogott az ajtaján, Pherekydes tétován kitolta egy test nélküli ujját, hogy figyelmeztesse Pythagorast betegségének súlyosságára. Pherekydes phthiriasisban haldokolt - a tetvek élve ették.

A lelkek áttelepülésében egyre erősödő hite miatt Pythagorasnak vegetáriánussá kellett válnia, elkerülve annak esélyét, hogy véletlenül elfogyasszon egy barátot vagy rokont. Jelentések szerint egy nap Pythagoras találkozott egy férfival, aki megverte a kutyáját. Amikor a kutya félve és fájdalmában nyöszörgött és ordított, Pitagorasz felismerte a zajokat, mint egy nemrég távozott barát hangját. Fizikailag beavatkozott az emberbe, hogy engedje el a kutyát, így reinkarnálódott barátja megúszhatja a nyomorúság életét.

A vegetáriánus Pitagorasz nemcsak a hústól tartózkodott, hanem babot sem evett. Ennek oka az volt, hogy hitte, hogy az embereket és a babokat ugyanabból a forrásból hozták létre, és ennek bizonyítására tudományos kísérletet végzett. Egy bizonyos mennyiségű babot eltemetett az iszapban, hagyta, hogy néhány hétig ott maradjanak, majd visszaszerezte őket. Megjegyezte hasonlóságukat az emberi magzatokkal, így meggyőzte magát a bab és az ember közötti intim kapcsolatról. A bab megevése tehát hasonlít az emberi hús elfogyasztására. Hasonlóképpen, ha egy babot összetörünk, összetörünk vagy bepiszkítunk, az árt az embernek. Így az a nagyon szigorú szabály, hogy tartózkodjanak a babtól.

Egy fényes napon egy erőteljes Pitagorasz rábukkant egy ökörre, amely babot táplált egy legelőn, a dél-olaszországi Tarentum régióban. Pitagorasz arról tájékoztatta a megriadt pásztorokat, hogy ezt le kell állítani. Átsétált egy sáros mezőn, és csendes hangon, hosszú ideig a fülébe mormolva kezdett beszélni az ökörrel. Mindezt figyelemmel a pásztorok nevetésrohamokba ütköztek. Később azonban megdöbbentő megfigyelésükről számoltak be, miszerint Pitagorasz meggyőzte az ökröt, hogy soha többé ne vágyjon babra. A helyiek és a környék látogatói ezt követően szentnek tekintették az ökröt. Az új bab nélküli étrendjével kitartó ökör nagyon öreg koráig élt, jóval meghaladva egy közönséges ökör életét.

Eltartott egy ideig, amíg Pythagoras karrierje érvényesült, és csak akkor talált igazi sikert, amikor ötleteit és lelkes híveit Olaszország keleti partvidékére hozta, és a vendégszerető Croton görög kolóniában lakott. Ott a Pitagorai Testvériség erős alapokra tehetett szert, és hatása hamar elterjedt. Nem sokkal később Pythagoras neve Görögország egész területén és azon túl is ismertté vált.

Hirtelen Pythagoras megállt. Hatalmas babmezőnyújtózkodott előtte. Dermedten állt, és nem volt biztos benne, mit tegyen. Szeme egyetlen babra összpontosult, amely centiméterekkel lógott a papírral borított lábától. Annyira igaz volt eszméihez, hogy még saját életének elvesztésének kockázatával sem volt hajlandó egyetlen babot sem taposni. Lebámulva arra a vibráló babra, a napra az égen, azt képzelte, hogy isteni érettségre virágzik előtte. És amikor ott állt, habozva, elgondolkodva a következő lépésén, üldözői utolérték. Felemelték fegyvereiket, és a késeket keményen lehozták, Pythagoras vére ömlött a növényekre - ezzel egy babért és az e kicsinyítő kozmikus tárgyba belemerült mély bölcsességért vetett véget életének.

Bruce Pennington, a cikk írója New York államban élő matematikatanár. Pythagoras portréit egy másik Bruce Pennington (független!) Készíti, aki egy elismert sci-fi illusztrátor, aki Nagy-Britanniában él.