A falánkság bűne: jelentése, következményei és példái manapság

Ezt a kérdést egy gyülekezeti tag tette fel, amikor nemrég a falánkságról prédikáltam. Miért kérdezhetnénk? A keresztény kultúra helyesli a falánkság utáni kuncogást oly módon, hogy soha ne áldja meg a vágy nevetését. Valószínűleg kényelmesen nevetünk a falánkságon, mert az ételek és italok helyes használata nagyon nyilvános kérdés, ahol a szex helyes használata nagyon magánügy.

Mi a falánk?

De az a tény, hogy kuncogunk a falánkságon, a legártalmasabb bűnként tárhatja fel. Az angol szó a latinból származik és azt jelenti: „zabálni”. A falánkság bálványozza az ételt, hogy táplálja saját önszeretetünket. Merriam-Webster a falánkságot "szokásos kapzsiságként vagy túlzott evésként határozza meg. Kapzsi vagy túlzott engedékenység".

A vocabulary.com szerint "a hét halálos bűn egyikének hívják a falánkságot, az étkezés és az ital iránti korlátlan étvágy és a túlzott kényeztetés addig a pontig, amikor az ember már nem csak azért él, hogy éljen, hanem inkább azért, hogy egyél." A falánkság formális meghatározása a "szokásos túlzott evés".

Falánkság a Bibliában

A falánkság az egész emberiséget az első vétke miatt bűn és nyomor állapotába sodorta (1Mózes 3: 6).
A falánkság, vagyis az „ételtúl sok” segített átkolni a Sodoma teljes átkát, amely Isten haragjának és ítéletének példaképe (Ezékiel 16:49).
Mózes korában, amikor Izrael húsra vágyott a pusztában, az Úr fürjet küldött. „Amíg a hús még a foguk között volt, mielőtt elfogyasztotta volna, az Úr haragja felgyulladt az emberek ellen, és az ÚR nagyon nagy csapással sújtotta le az embereket. ”Feltűnően a hely nevét„ Kibroth- hattaavah ”, ami„ vágy sírjait ”jelenti (Szám 11: 18-34; Zsoltár 78: 26-31).
A részegek (folyékony alapú falatok) nem öröklik meg Isten országát (1 Korinthus 6:10).

Szóval igen! Még a Szentírásra való gyors pillantás is megmutatja, hogy a falánkság nagy dolog. Nem nevető kérdés; örök ítéletet érdemel.

A falánkság következményei:

A falánkság gyakran kapcsolódik a bálványimádáshoz (Filippi 3:19; 1 Korinthusbeliek 10: 7), és a szív halálához vezet (Zsoltárok 115: 4-8, 119: 70).
A falánkság és a kilátástalanság kéz a kézben jár (1Korinthus 15:32).
A keresztények étele iránti elkötelezettség legalizmust és ítélet-izmust szül a keresztényekben (Róma 14: 13-17).
A falánkság lustaságot vált ki (Titus 1:12), amely előidézi a szegénységet (Példabeszédek 23:21).
A falánkság az Isten és az ember elleni lázadás látható kifejezése, amely tönkreteszi az életet (5Mózes 21:20).

Hogyan azonosíthatjuk a falánkságot az életünkben?

Nagy Gergely és Aquinói Tamás öt mindennapos falánkságot tett közzé (Summa Theologica 2-2. Rész, 148: 4. Kérdés):

Túl korán eszik. A szellemi fogyasztás azzal, amit legközelebb eszel, falánkság. Gondoljunk csak Ézsaunak, aki eladta elsőszülöttségét a babfazékért, amelyről úgy gondolta, hogy nem tud azonnal élni (1 Mózes 25: 29-34).
Túl drága étkezés. Ha túlságosan az étel minőségére összpontosítunk, felhívjuk a figyelmünket a Teremtőtől az alkotásra. Az izraeliták a pusztában vágyakoztak az egyiptomi húsra, halra, uborkára, dinnyére, póréhagymára, hagymára és fokhagymára. Az a kenyér, amelyet Isten mindennap szállított az égből manna formájában, éppen nem volt elég szemöldökkel a pusztaság hitetlen ételeinek számára (4Móz 11: 4-6). Kultúránk tele van olyan ételekkel, akik minden új és jobb ízben megelégedésre vágynak.
Túl sokat eszik. Szodoma bűnös volt „túlzott élelemben” (Ezékiel 16:49). Noha a súly nem a falánkság lényege, gyanítható, hogy ez a falánkság nemzetünk egyre nagyobb szívügyében a kidomborodó derékvonalak száma és a stadion fehérítő üléseinek „zsugorodó” mérete alapján.
Túl finoman eszik. A válogatósok bálványozhatják az ételkészítést, vagy bálványozhatják, hogy NEM fogyasztanak bizonyos ételeket (1 Timóteus 4: 3). Az étkezési rendellenességekben szenvedők ilyenkor is falánkoznak.
Túl lelkesen eszik. Az izraeliták megtanulták, hogy Isten gyorsabban tud ítélkezni, mint amennyit mi ehetünk, amikor még a fogak között a hússal haltak meg (11. szám: 18–34).

Megoldások a falánk bűnének

Először is meg kell vallanunk azt az önszeretetet, amelyet étellel fejezünk ki. Ezt a bűnnek kell neveznünk annak, ami van, és fel kell ismernünk, hogy Isten utálja. Azt is látnunk kell, hogy soha nem leszünk elégedettek, ha reményt keresünk az ételekben. Élvezzük a kényelmi ételeket, hogy meggyászoljuk az életválságot, majd megállapíthatjuk, hogy a kényelem menekül, de a kalóriák megmaradnak. A bűn soha nem teljesíti az általa ígért hazugságokat.

Másodszor el kell ismernünk, hogy Krisztus a falánkokat mentette meg. Olyan közel került az adószedőkhöz és a bűnösökhöz, hogy őt magát is falánknak és részegnek vádolták (Máté 11:19). Ha hibás vagy a falánkban, tudd meg, hogy Jézus azért jött, hogy megmentse az embereket. Meghalt értük. És lakmározott velük, és etette őket. Megelégelte őket. Csak Jézus tudja kielégíteni a vágyakozó lelket, és jó dolgokkal töltheti el az éhezőket (Zsoltárok 107: 9). Nagyapám harmincas évei végén tért meg. Tudta, hogyan kell bulizni, és szerette a szivarját. Az az ember, aki Krisztushoz vezette, a János evangéliumáról szóló bibliatanulmányozás során figyelte a nagypapa kapcsolatát a sztóvaival, amelyben megtért. A nagypapa a nappali hátsó sarkában ült egy másik férfival, aki hétről-hétre szoptatta a sztójukat. A vezető tudta, hogy valami történik a nagypapa szívében, amikor az annyira szeretett szivar kialszik a kezében. Ahelyett, hogy unalmasan dohányzott volna, Krisztussal vitték. A stogie megszűnt égni; új szenvedély kezdett égni a szívében. Sem étel, sem ital, sem füst soha nem fog kielégíteni. Krisztus azonban megteszi, és amikor megteszi, az Úr akaratának teljesítése elfogyasztóbbá válik, mint az étel vagy más anyag szükségessége.

Harmadszor, naponta fegyelmeznünk kell magunkat néhány kérdéssel, amelyet minden elfogyasztott étellel felteszünk, amit enni kezünkbe adunk. Keresztényként várjuk az Úr gazdag ételének ünnepét, a jól érlelt bor, a velővel teli gazdag étel és a Bárány házassági vacsoráján jól finomított érlelt bor ünnepét. Addig azok, akik megtapasztalták Krisztus csodálkozását, azt tapasztalják, hogy az ételnek minden eddiginél jobb íze van, helyesen használva. Íme néhány olyan dolog, amelyet minden nap megkérhetünk magunkra, hogy öljék meg a falánkság bűnét, mielőtt az megölne minket:

Itt az ideje, hogy lakomázzak? Van, amikor Isten lakomára hív minket. Még arra is felszólítunk, hogy „túl sokat” együnk Isten kegyelmének megünneplésére (5Mózes 14: 25–26). Az istenfélelem nem abban áll, hogy napi 2000 kalóriát tartunk. Bölcsességet igényel. Tudnunk kell, mikor kell lakomázni, de azt is meg kell kérdeznünk:
Itt az ideje, hogy böjtöljek? A böjt fegyelme sok mindenre tanít minket, az egyik az, hogy ne rabszolgává tegyük az ételt (Máté 4: 2-4), és hogy nem tudunk elég földi erõt létrehozni Isten akaratának teljesítéséhez (ApCsel 13: 2-3 ).
Itt az ideje, hogy mérsékeljem az ételeimet, hogy akár eszem, akár iszom, mindezt Isten dicsőségére teszem (1 Korinthusbeliek 10:31)?
Kaphatom-e ezt a következő ételfalatot Isten ajándékaként, valódi hálaadással és szent örömmel (1Timóteus 4: 4, ApCsel 2:36)?
Tudom, hogy ez az étel üzemanyagként szolgál, hogy erőt adjon az Úr keresésére és szolgálására? Szükségem van-e ezekre a kalóriákra az Úr akaratának teljesítéséhez, vagy sem (pl. ApCsel 9:19)?
Megengedi a „test-lelkiismeretem”, hogy ezt megegyem? A hasam közli, hogy elég tele van, vagy nem elég tele? A nadrágom túl szoros? Ahogy a lelkiismeretet más módon is fel lehet tépni, így kényelmessé válhatunk a bűnös étkezési szokásokkal, és kiigazíthatjuk a bűneink kevésbé fájdalmas állapotát, akkor is figyelnünk kell azokra a figyelmeztetésekre, amelyeket Isten testünkbe épített.
Joggal mondhatom-e a többi fiatal kereszténynek a következőt: „Kövess engem, amikor követem Krisztust, ezzel a következő falattal?” Pál felismerte, hogy nem hagyhatja figyelmen kívül Jézust az ételekben és italokban - a mindennapi élet legalapvetőbb elemeiben -, és elvárhatja, hogy mások kövessék őt az élet és a teológia mélyebb kérdéseiben. Ezért azt mondta: „Fegyelmezem a testemet, és rabszolgává teszem, nehogy másoknak szóló prédikáció után engem is kizárjanak” (1Korinthusbeliek 9:27).

Szentírás-idézetek a falánkságról

Filippi 3:19 - Végük pusztulás, istenük a hasuk, és szégyenükben dicsekednek, földi dolgokkal.

Példabeszédek 23: 20–21 - Ne legyél részegek vagy falánk húsevők között, mert az ittas és a falánk szegénységbe kerül, és az alvás rongyokkal fogja felöltöztetni őket.

Példabeszédek 23: 2 - És tegyél egy kést a torkodra, ha étvágygerjesztõ vagy.

Példabeszédek 23:17 - Aki szereti az élvezetet, szegény lesz; aki szereti a bort és az olívaolajat, soha nem lesz gazdag.

Példabeszédek 23:21 - Mert a részeg és a falánk szegénységbe kerül, és az alvás rongyokkal fogja felöltöztetni őket.

Példabeszédek 25:16 - Ha találtál mézet, egyél csak annyit, amennyi neked van, nehogy betöltsd és ne hányd ki.

1 Korinthusbeliek 3: 16–17 - Nem tudod, hogy te Isten temploma vagy, és hogy Isten Lelke lakozik benned? Ha valaki elpusztítja Isten templomát, Isten elpusztítja őt. Mert Isten temploma szent, és te vagy az a templom.

Zsoltárok 78:18 - Szívükben próbára tették Istent azzal, hogy követelték a vágyott ételt.

5Móz 21:20 - És mondják városának véneinek: „Ez a mi fiunk makacs és lázadó; nem engedelmeskedik a hangunknak; falánk és részeg. ”

Ez a cikk eredetileg a GentleReformation.com oldalon jelent meg. Engedéllyel használják.

James Faris az indianapolisi második református presbiteriánus egyház lelkipásztora, ahol 2011 óta szolgál. Ő egy szövetségi otthonban nevelkedett, az istenfélő szülők és nagyszülők gazdag örökségével és mindennapos áldásával, akik életét neki adták. Feleségével, Erzsébettel hat gyermeke van, és nagyon aktív háztartásuk van.