A Muwekma Ohlone nép rövid története

„Makkin Mak Muwekma Wolwoolum,„ Akkoy Mak-Warep, Manne Mak Hiswi! ”
"Muwekma Ohlone vagyunk, üdvözöljük a földünkön, ahol születtünk"

Az amerikai status quo egyik legszerencsétlenebb aspektusa az állandó tudatlanság azokról az emberekről, akik Észak-Amerikában éltek, mielőtt a nyugati telepesek átlépték az Atlanti-óceánt. Az őshonos törzsek, amelyek Amerikában az európaiak előtt laktak, hihetetlenül sokfélék voltak, és magukba foglalták a Muwekma Ohlone népet is, akik a Bay Area eredeti lakói voltak. Ebben a cikkben röviden felvázoljuk az ohlone-i nép történetét, és megpróbáljuk megérteni, hogy kik voltak ők kollektív népként.

A különféle törzsek

Az egyik legártalmasabb mítosz, amely valahogy fennmaradt a 21. században, az a hamis meggyőződés, hogy az összes amerikai bennszülött egy óriási „kulturálatlan” csoport volt. Valójában 562 szövetségileg elismert indián törzs, zenekar, nemzet, puebló, rancheria, közösség és bennszülött falu van az Egyesült Államokban. Valamint ez a szám nem számol olyan kisebb törzsekkel, amelyek még mindig a szövetségi kormány elismerését szorgalmazzák. A kollektív Ohlone-nép, akit Costanoan népének is neveztek, valójában mintegy 50 különféle, különféle nyelvű törzs volt, akiket együttesen a nagyobb Ohlone-címke alá tettek, amikor spanyol telepesek gyarmatosították őket. Ez a törzscsalád több mint 10 000 évig élt az öböl térségében, és soha nem tekintette önmagát egy körzeti csoportnak.

A Muewkma Ohlone nép lakta a földeket a San Francisco-öböltől a Salinas-völgy alsó részéig. San Franciscóban voltak falvak a mai Fort Mason, Crissy Field és Sutro fürdőknél. A csoportok szabadon kölcsönhatásba léptek egymással, és általában évente átköltöztek az ideiglenes és állandó falvak között vadászat, horgászat és gyülekezés szezonális körében. A táj időszakos égetésének gyakorlatát arra is használták, hogy elősegítsék az őshonos füvek növekedését a maggyűjtéshez, valamint takarmányterületeket hozzanak létre az őzek és a jávorszarvasok számára. A legközelebbi szomszédos törzsek közül a tengerparti miokok voltak, akik Marin és Sonoma országban egyaránt északra laktak.

Napról napra

Mintegy 50 törzs mindegyikének körülbelül 50–500 tagja volt, és a csoportok gyakran törzsek közötti házasságot használtak a törzsi kötelékek megerősítésére. Az átlagos Ohlone indián túlélte a diétát, amely többnyire zúzott makkból, dióból, fűmagból, bogyókból és csapdába esett halakból vagy vadakból állt. A törzsek többsége kupola alakú házakat épített szövött vagy kötegelt szőnyegből (Schoenoplectus acutus vagy közönséges tule). A csoportok készítettek egy csónakot tule is, amelyekkel az öböl körüli különféle vízi utakon közlekedtek. Úgy gondolták, hogy a törzsek többsége az észak-kaliforniai Kuksu vallás valamilyen formáját gyakorolta, amely gyakran az átjárások és a falusi orvosok rítusait tartalmazta.

A missziók

A Muwekma Ohlone népének legnagyobb változása akkor következett be, amikor a spanyolok gyarmatosították az öböl területét. Bár a nyilvántartás kevés, tudjuk, hogy néhány ohlone-i ember szívesen tért meg, de jelentős többség kénytelen volt megtérni. A spanyolok a San Francisco De Asis (Mission Dolores) misszió köré építettek egy hatalmas missziós rendszert, és az őslakos Ohlone népet fizikai munkaként használták fel. A missziók rendkívül szigorúak voltak, és miután egy bennszülött megkeresztelkedett, lényegében az egyház tulajdonát képezték, és kifejezett engedély nélkül nem hagyhatták el a missziót. A missziók lényegében tönkretették az őslakos népek kultúráját, és rabszolgákká változtatták őket, akik a spanyol gyarmatosítók kegyében álltak. Ha szeretne többet megtudni a küldetésekről, olvassa el nyugodtan a Dolores-misszió történetét felvázoló cikkünket.

A törzs ma

Tragikus, hogy az ohlone-i embereket szinte kiirtották a betegségektől, a háborústól és az európai bevándorlók gyarmatosításától. A 20. században a törzsek végül összefogtak a szövetségi kormány ellen, és évekig küzdöttek az alapvető elismerés megszerzéséért. A szövetségi kormány folytatta a törzs jogfosztását és demoralizálását olyan cselekedetekkel, amelyek kulturális és fizikai megsemmisítésére irányultak. Kiemelkedő példa az 1950-es években történt, amikor az ohlone-i törzsi tanács állítólag 150 dollárt kapott 8,5 millió hektár földértékért a szövetségi kormánytól. És csak 1996-ban ismerte el valamelyest a csoportot a „korábbi egyértelmű szövetségi elismerés”, amely amerikai törzsként bizonyos jogokat biztosított számukra.
Ma az ohloneiak kis csoportjai vannak, amelyek még mindig a Bay Area-ban élnek, és továbbra is küzdenek kultúrájuk életben tartásáért. A törzsek többsége továbbra is megőrzi és újjáéleszti kultúrtörténetét az oktatás, az anyanyelv helyreállítása és a kulturális mesemondás gyakorlata révén.